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Eh bien, il a le nom d être un homme dangereux. Il est l un des coureurs les plus téméraires d Angleterre - deuxième du Grand National il ya quelques années. Il fait partie de ces hommes qui ont dépassé leur véritable génération. À l'époque de la Régence, il aurait dû être un homme: un boxeur, un athlète, un plongeur sur casquette ralph lauren le terrain, un amoureux des dames blondes et, au dire de tous, si loin dans la rue Queer qu'il ne retrouvera jamais le chemin du retour encore.

Est-ce leur père qui est venu pour eux? Ou est-ce, comme le suggère la baby-sitter, le spécialiste? Et est-ce ce que nous trouvons terrifiant dans l cap histoire: la disparition du père, son remplacement par un simulacre, presque identique, quelqu'un qui prétend les aimer mais qui est fondamentalement un «étranger»? Quis est? Cela fait peut-être partie de la terreur, mais ce n est pas tout. Je pense que ce qui nous laisse le plus troublé n est pas la transformation de leur père en spécialiste, mais bien leur transformation propre, facilitée par leur interaction avec le chapeau du spécialiste - la lamelle. Et en fait, c'est la lamelle qu'ils semblent eux-mêmes devenir. Penses-y.

Mais l'horreur de la lamelle ne se limite pas à une lecture «purement sexualisée» du récit. C'est vraiment dérangeant, country pourrait-on dire, car cela représente l'intersection entre l'imaginaire et le réel; il révèle le Réel dans sa dimension la plus terrifiante en tant qu'abîme primordial qui dissout toutes les identités et engloutit tout. Ce concept du réel sera familier aux lecteurs de fiction étrange. Il est représenté dans un éventail de formes littéraires allant du maelstrom de Poe à l'horreur de la fin du CS
ur des ténèbres de Joseph Conrad au dieu aîné de Lovecraft, Cthulhu, une créature qui présente une telle vision dangereuse de l'univers sans laquelle il ne pourrait être vu. provoquant la folie:

 Le chapeau du spécialiste nous terrifie à peu près de la même manière que Lovecraft: elle évoque une rencontre avec quelque chose qui dépasse le cadre de notre expérience? -? La mort? -? Et qui est simultanément si profondément ancrée dans la nôtre la nature qu'il est toujours déjà là. Sous l horreur de la poésie obscure de Rash se cache une idée que nous reconnaissons fondamentalement vraie: nous mourons, nous mourons depuis toujours, et le sexe, qui semble promettre l immortalité, n est pas un moyen de sortir de ce piège, mais plutôt un moyen. plus loin dans elle.

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